Estructura de Clases y Globalización

(Here We Are)

La globalización capitalista ha producido muchos cambios culturales, patrones de comportamiento han cambiado. Ahora bien, la sociedad sigue siendo capitalista, su ley económica fundamental es la extracción de la plusvalía, siendo esta la ganancia que obtiene el propietario de los medios de producción y el propietario de los medios de circulación, los cuales constituyen la clase burguesa en sus diferentes fracciones. Entre las fracciones de la clase burguesa, tenemos: burguesía agraria, burguesía industrial, burguesía financiera, burguesía comercial y burguesía de los servicios (ésta está compuesta por los propietarios de empresas de servicios como las telefónicas, los canales de televisión, los periódicos, los cines, clínicas, hospitales y los hoteles y restaurantes, etc.).

Con la imposición del modelo neoliberal en la República Dominicana, a raíz de las negociaciones con el Fondo Monetario Internacional (FMI) durante el gobierno del finado presidente Salvador Jorge Blanco, el cual está vigente en nuestro país y en casi todos los países del mundo, y con el proceso de globalización de la economía que se ha  operado desde pocos años después (principios de los años 90) en el mundo con los cambios tecnológicos, ha crecido vertiginosamente la economía de servicios en gran parte de las sociedades del mundo. Se puede decir que lo que crece, cuando se habla de crecimiento económico, con la excepción de algunos países -como es el caso de China-, es un crecimiento del sector servicios.

Esto aplica más a los países subdesarrollados como la República Dominicana, porque en ellos ha habido desindustrialización en vez de crecer la industria, porque han desaparecido industrias que antes estaban instaladas, como por ejemplo las de confecciones, zapatos, etc., en el caso dominicano. En México, un país que en un pasado tenía un desarrollo de sus fuerzas productivas materiales que ni remotamente se puede comparar a la República Dominicana, se ha producido un proceso de desindustrialización en que se han desmontado plantas industriales, tales como ensambladoras de automóviles entre otras.

En cambio, con la globalización en la mayoría de los países del mundo han aparecido las cadenas de comida rápida como la Macdonald, entre otras. También  han aparecido las tiendas en las plazas denominadas mall, lo que obedece a la lógica de la ineficiencia de los servicios de orden y seguridad pública,  ya que con un servicio de seguridad privada se controla mucho el orden  en esas demarcaciones o plazas. Los precios a que venden los artículos estas tiendas son muy altos, pero con el proceso de transculturación se le trasmite a los jovencitos que hay que consumir y de que el consumo es sinónimo de placer.  Muchas veces lo que se está provocando, en el caso de las cadenas de comida rápida, es una situación de pérdida en la calidad de vida y pérdida de la salud en la gente.

El capital en su afán de lucro no conoce el pietismo*. De lo que se trata es de obtener la ganancia, no importa si el medio ambiente es afectado y si con él la salud de los habitantes o su calidad y expectativa de vida se ven afectadas.

Ahora bien, si bien la estructura de clase sigue siendo la misma con la globalización y el neoliberalismo, no es menos cierto que algunas categorías profesionales y las actividades que realizaban quienes pertenecían a ellas han desaparecido o están en proceso de desaparición. Esto último es inversamente proporcional a los servicios y empresas nuevos que han eclosionado con dicho proceso y modelo económico.

De la misma manera como han aparecido los mall y las grandes tiendas, así como las cadenas de comidas rápidas, han estado extinguiéndose artesanos como los zapateros, los sastres (cada vez son menos), radiotécnicos, técnicos en reparación de televisores (menos que antes) y los talleres de ebanistería (se reducen al importarse muebles de madera prensada).

Al estar en vía de extinción muchos artesanos, la pequeña burguesía como clase se ve afectada con la desaparición con estos grupos de actividades que forman parte de ella como clase. Esto se ve en la esfera de la producción y del sector servicio a nivel urbano. Cabe destacarse que han aparecido pequeñas empresas  como las bancas de apuestas de lotería y a los deportes, que vienen siendo del sector servicio, cuyos propietarios forman parte de la pequeña burguesía.

A nivel rural, con el pequeño propietario agrícola (que es un pequeño burgués) no podemos decir que esté en extinción. En la esfera del comercio, tanto a nivel urbano como rural, tampoco pasa lo mismo; los dueños de colmados y colmadones no están en vía de extinción, como tampoco lo están algunos negocios que venden servicios como los salones de bellezas y las peluquerías. Es decir, la vieja pequeña burguesía, como le llamó Nico Poutlanzas**, es muy fuerte en la esfera del comercio y de algunos servicios.

Según las informaciones recogidas por un grupo de mis estudiantes de la asignatura Introducción a la Sociología General, compuesto por Franny Morillo E., Jerendry Castaño, Daritza Domínguez y Cristin Candelario, en el sector de Cristo Rey se registraron 23 tiendas de ropas, 22 peluquerías y salones, 12 cafeterías, 25 bancas de apuestas, 8 farmacias, 13 almacenes de provisiones y supermercados, 22 colmados, 11 tiendas de repuestos, 5 tiendas de reparación de computadoras, 6 tiendas de electrodomésticos, 4 ferreterías, 4 joyerías, 8 polleras y 28 negocios de otros tipos.

Probablemente hasta los supermercados de Cristo Rey entrarían dentro de las categorías medianas o pequeñas, por lo que tal vez ni los propietarios de este tipo de empresas existentes en dicho barrio no formarían parte de la burguesía comercial y eso es también lo que pasa en El Capotillo (donde aparecen 53 colmados, 17 bancas de apuestas, 7 farmacias, 26 salones barberías, 26 tiendas diversas, 19 cafeterías, 2 ferreterías, 2 panaderías, 4 polleras o carnicerías, 4 centros de diversión y 30 negocios de otros tipos), donde los propietarios de casi todas las empresas  formarían parte de la pequeña burguesía y no de una burguesía.

En el ensanche Espaillat se da una situación parecida, pero no vamos a proporcionar la información que está contenida en el trabajo, porque con relación a los colmados puede haber un error involuntario, al redactar el trabajo.

El pequeño burgués sigue siendo una clase social muy numerosa en la sociedad capitalista, pese al proceso de concentralización de la economía que se da en la sociedad capitalista en algunas áreas y pese a las grandes tiendas como parte del proceso de globalización de la economía.

*El pietismo es una secta o corriente religiosa dentro del protestantismo, opuesta tanto formalismo como al intelectualismo prevaleciente en la iglesia luterana y  a la calvinista, a la que perteneció el filósofo alemán del siglo XVIII, Immanuel Kant, padre del agnosticismo como corriente filosófica idealista. El pietismo creía en practicar la piedad. El pietismo fue iniciado en Alemania en el siglo XVII, su propulsor fue Philipp Jakob Spener.

**Nico Poutlanzas llamó nueva pequeña burguesía, a los que otros marxistas como él llamaron capas medias, es decir, a los intelectuales y la burocracia. En cambio, llamó vieja pequeña burguesía a los artesanos, a los pequeños empresarios comerciales, propietarios de pequeñas empresas de servicios y a los pequeños propietarios agrícolas y pecuarios.

Francisco Rafael Guzmán F.